من البديهي ان كل من يتقدم خطوة و يجد نفسه في موقع مغاير يجب عليه ان يسلك ما يلائم الوضع الجديد له، اي ما يُفرض عليه دون ارادته، و عليه ان يتبضع وفق ما تموضع و به يتغير و يتلائم مع ما استجد . هذا ما ينطبق في اكثر الاحيان على الواقع السياسي و من يعتلي السلطة و ما تفرضه عليه و تستوجب التعامل مع الجميع المختلف مع البعض بخط و منهج عام و لا بخلفية خاصة بالشخص .
لو اعدنا النظرفي السلطات و الاحزاب التي استلمت السلطة و القيادات التي بدات مشوارها مع تسلم السلطة التنفيذية دون خبرة من قبل او دون تواجدها في معارضة مسالمة مؤمنة بالتغيير المدني، نجد كثير منهم يسايرون حالهم بتمسكن و احترام الذات و الدقة والجهد و الاهتمام بالامور العامة بداية و من ثم يسترخون سواء في تنفيذ المباديء الاساسية التي ادعوها او في الخطوات السياسية التي يتبعونها الى ان يستقون و ينفذون ما يؤمنون شخصيا دون اي اعتبار للمصلحة العامة .
عايشنا النظام البعثي الدكتاتوري في سنواته الاولى في السلطة، و كيف بدا بالتحالفات مع الجهات المختلفة الى ان تمكن منهم في اول فرصة انتهزها للقضاء عليهم من جهة، و ما ابداه من ملاطفة الشعب و انهمك في خدمته الى ان ادخله الحرب و كبده ضحايا لا تعد و لا تحصى من جهة اخرى، فتمكن و ظلم و و اقتدر و لم يحتكم الى القانون، و اصبح كل ما يمت بالعراق فردا لا غير، و اخيرا لقى مصيره المحتوم المنتظر من هكذا نظام .
بعد السقوط، حدثت فوضى الى ان خففت الحال قليلا و اعتلى السلطة الحزب الذي كان معروفا و له صولاته و جولاته مقارنة مع الاخرين ايام البعث لا ينكرها احد، و لكن بعد مرور مدة قليلة طفحت الى السطح ما كان مختبئا في كينونته، فبرز دور الشخص و التفرد، و تغيرت حال هذا الحزب بعدما حصلت التغييرات الجذرية في داخله و حدث له ما يحدث في الاحزاب الاخرى و حتى العلمانية في منطقتنا من صراعات و منافسات و صعود لمع الشخص القائد بدلا من الفكر وا لفلسفة و المنهج، و حدث ما يمكن ان نعتبره انقلابا و اُبعد الامين العام و حل محله الصقر الذي طمح بكل شيء و خسر اخيرا كل شيء، و خسر حزبه معه و تلقى ضربة لا يمكن ان يعوضه ابدا، اضافة الى التكتلات والخلافات التي اوقعت حزب القائد في محل لا يمكن ان يعتبر كبوة و ينهض منها في القريب العاجل بل نكسة كبرى و سقوط .
ما نراه ان امين العام الحزب السيد المالكي بعد تفرغه تقريبا من السلطة التنفيذية توجه الى ممارسة الطقوس الدينية و الحزبية و طرح ما يعمل عليه هنا و هناك، و يريد الاستنهاض ان تمكن منهم، فيراهن على ماهية و فلسفة و نظرية حزب الدعوة الثابتة اليوم بعدما لم يتبعها مثقال ذرة عندما كان في قمة هرم السلطة و لم يختلف عن اي قائد علماني بمثقال ذرة، و تناسى ان الحزب السياسي يجب ان يتغير دوما مع المستجدات المرحلية التي تحصل دون التاثير على الثوابت الدينية حسب منهج حزبه، و لم يعتبر من التاريخ و كان منشغلا في التدبير للدورة الثالثة و دعا الحزب خلفه بعد ان وصل الى قمته و استلم رئاسة السلطة العراقية، و اليوم يعود اليه بعدما استبعد عنها رغما عنه . و الان يتكلم عن تطبيق الشريعة و ما يؤمن به حزب الدعوة بعدما تكلم عن الدولة المدنية و العراق الديموقراطي المدني ظاهريا اثناء توليه السلطة، و هذا ما يدل على مدى تمسكنه و هو على قمة السلطة لغاية اخرى و لحين تمكنه و تطبيقه لها . بينما الان يدعي كثير من السمات الطيبة التي اهملها و هو على قمة السلطة الحزبية و التنفيذية، فعهده شهد اكبر عمليات الفساد التي لم يشهد العراق لها المثيل من قبل، و الاحتكاكات و الاحترابات و الخلافات و تحايل وصل الى اعلى درجاته، و اليوم يريد التزهد و يؤكد على ترويض النفس و التاكيد على الاخلاق، و هذا يمكن ان نعتبره انه يمثل من يرتكب خطايا و جرائم كثيرة في حياته و يريد في اخر ايام حياته ان يتوب لينعم بالجنة. و اعتقد ان المالكي يريد بما يفعله الان و يدعيه لحزبه لغرض الصراع و استلام السلطة ثانية ان تمكن و ليس لوجه الله. و لكن عجلة التاريخ ستسير و لا يمكن ان تتوقف او يعيد التاريخ نفسه مرة اخرى مهما تفنن المغرضون . ان السيد المالكي لو تمسك بالمباديء التي يدعيها اليوم لم تصل حاله لهذا اليوم، و ربما كان اليوم في احسن احواله و ان لم يبق على هرم السلطة . و لكن اعتقد ان الاحسن له ان يتزهد كما يؤمن و يعتني بالفكر والفلسفة الدينية التي يحمله نظريا خير من دخوله مرة اخرى في الصراع الحزبي و المنافسة، فلا يمكنه الاستخفاف بعقول حتى المغفلين . و ان تمسكن في بداية تسلمه السلطة و تمكن قليلا الا انه لا يمكن ان يتمكن الان في تحقيق مرامه ثانية، فخير له ان يهتم بركضة الطويريج السنوية و ما تضمنه له ولحزبه